Опубликовано

Проповедь архимандрита Луки в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Святителя Тихона Патриарха московского и всея Руси.

Сегодня мы празднуем память апостола и евангелиста Иоанна Богослова и Святителя Тихона Патриарха московского и всея Руси.

Когда мы вспоминаем жития Святых, в том числе Апостолов Христовых, то мы особенным образом выделяем некоторых из них: что сначала были избранны двенадцать апостолов, потом семьдесят учеников, а троих Господь возвёл на гору Фавор, чтобы явить им Славу Свою. И лишь одному апостолу, излюбленному своему ученику Иоанну Богослову было позволено стоять при Кресте Господнем. Об этом было написано в Священном Писании: „блаженны невидевшие и уверовавшие“, ибо дано им увидеть Славу Божию в полном своём величии. (Евангелие от Иоанна 20 стих 29) Когда мы вспоминаем о Воскресении Христовом, одному из первых, кому явился Господь, был апостол Пётр. Когда Пётр не увидел тело Христово, он удивился и не уверовал. Когда же вошёл Иоан Богослов и не увидел тела Христова, он уверовал, что Воскрес Христос.

Поэтому тем, кому дано прикасаться своим существом и духом к Духу Святому, дано познать истинного Бога, потому что именно из-за этих своих качеств божеских и человеческих в своей душе и способности свидетельствовать об этом Иоан Богослов и был назван Богословом. Не многим святым Церковь присваивает такое звание, но только тем, кто своей жизнью явили, что они являются свидетелями самых глубоких Таин Божьих: домостроительства мира сего и внутренних Божественных взаимоотношений (что Отец относится к Сыну своему, как Сын относится к Духу Святому и так Святая Троица сочетается вместе).

Именно об этих тайнах поведал Церкви Христовой Иоан Богослов в своих сочинениях и дал ключ как именно следует относиться человеческой душе к этим божественным знаниям. Очень несложным путём Иоанн Богослов передал слова Спасителя: „Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня“(Евангелие от Иоанна 14 стих 21). Именно в этом явлении заключается возможность приникнуть человеческой душе к Тайнам Божьим и получить Дар Божий, получить такое положение, которое получили Апостолы своим близким присутствием ко Христу. Присутствовать при том чудесном явлении, когда Сын Божий пришёл на Землю не обязательно, достаточно полюбить в сердце Его Заповеди, Его Самого и явить это в мире, и тогда оказывается, что прекращается действие времен, потому что Бог, живущий в вечности всегда остаётся одним и тем же. Он способен дать это дарование быть частью Таин Божьих каждой человеческой душе, следующей Его заповедям. Тогда в одно мгновение вся человеческая история собирается в человеческой душе, дающей возможность приобщиться к этому Источнику Жизни, Господу нашему. Через Апостолов, проповедующих Христа, у практически у всего мира была возможность приобщиться к учению Христа. Некоторым народам не дано было услышать Слово Божие, но тем, кому дано было называться чадами Божьими, дано было и приникнуть ко Христу подобно Апостолам.

Праздник Патриарха Тихона свидетельствует о том событиях, когда Русская Церковь взошла на Голгофу свою, когда полилась мученическая кровь, появились многие лжеучения, тогда у Церкви осталось мало чад. Несложно исповедовать Христа истинным Богом, предстоя пред Ним во времена Его славы. Но чрезвычайно трудно исповедовать Христа Бога пред лицем дьявола. Когда настало исповедническое время,  тогда Патриарх Тихон явил мудрость вести корабль Церкви в ту сторону, куда надлежало, дабы она сохранила верность Христу.

Именно поэтому, когда нам сложно, мы обращаемся к этим великим Святым. Не случайно их праздники выпали на один день. День памяти того, кому было дано стоять при Кресте Господнем, и Патриарха Тихона, стоящего при Кресте Господнем, принявшего голгофскую мученическую жертву Русской Православной Церкви. Единственным, что сделало возможным свидетельство этого времени Церкви это любовь ко Христу, любовь к ближнему своему. В тихости нравов души своей, исповедующей, что Христос — истинный Бог, свидетельствуется, что нет ни одного пути, кроме как на Кресте встретиться с Господом, следуя за Ним. Нужно помнить о том, что на Кресте назначена нам встреча с Господом. Приближаясь к Нему, все святые готовы содействовать нам, чтобы мы нашли дверь райскую и стали участниками Церкви небесной.

Опубликовано

Проповедь архимандрита Луки в день памяти усекновения главы Иоанна Предтечи

Во имя Отца и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры! В сегодняшний день мы совершаем память усекновение главы Иоанна Предтечи. Сегодня мы празднуем торжество духа над плотью. Потому что одно дело, когда человек исповедует Христа пред лицем Христовым, наслаждается духом благости и милосердия, духом жизни, исходящим от Христа каждому человеку, в каждой душе, даруя им своё Благословение. Совсем другое дело, исповедовать Бога Истинного и утверждать его бытие пред лицем дьявола. Тогда является мужество человеческой души, мужество в полной мере, явившиеся в Пророке Крестителе Господня Иоанна, тот, который назван последним из Пророков, первым по благодати Божьей свидетельствующем о Царстве Божием, приближенном к Земле.

Сам Господь говорил: «Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его» (Евангелии от Матфея гл. 11.11). Тем самым показывая, что он от части земной гражданин, а от части гражданин Царствия Божия. Какой ценой даётся быть гражданином Царствия Небесного? Пока мы печемся о житейских заботах: устраиваем дома нашей земной жизни, бытие на земле в соответсвии с заповедями Божьим — это благое дело, потому что человек строит подножие престолу Божьему, которым является жизнь земная. Но совсем другое, когда мы призваны быть гражданами Царствия Небесного. Не долог путь человека на Земле, но всё равно человек по устремлению своих пожеланий хочет на Земле благополучия. Когда человек так же как говорит апостол Павел, что он рад бы разрешиться от уст ясных и быть со Христом. Тогда желание быть в Царствие Божием является для него главным. И мы видим, что жизнь Иоанна предтечи, проходившая в пустынях и скитаниях, проходивших в проповедях о Царствии Божием, увенчивается неким мученическим венцом.

Глядя из века веков на происходящее, мы вчитываемся в слова Божии отчасти видя будто нечто сказочное, но, если вдуматься, то прославление в Царствии Божием мучеников Господних, в данном случае, Предтечу Иоанна, оно происходило в чрезвычайном унижении человеческого существа, в совершенном презрении от тех, кто его окружали, в пренебрежении того, что проповедовал Предтеча Иоанн, а проповедовал он Царствие Божие. Приблизив Царствие Божие, пусть «всякий дол да наполнится, всякий холм да понизится, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими, и явится слава Господня, и узрит всякая плоть (спасение Божие)» (Ветхий Завет. Книга пророка Исаии. Гл. 40. 4-5), тем самым показывая, каким путём надлежит нам приблизится к Господу. И многие слушали с наслаждением, но когда пришло время окончания его проповеди и восхождения на Небо, оказался он среди врагов Божьих и своих. Несмотря на то, что люди слушали до этого с трепетом и вниманием, дьявол овладел их душами. Потому что страсти, которые вводят людей в преисподнюю, оказались им дороже Слова Божьего, Царства Небесного и того, кто открывал им Небесное Царство своими словами. Те, которые слушали с наслаждением, когда дьявол приблизился к ним совершенно обо всём забыли и оказалось, что тьма стала им дороже света. И вот тогда явилось человеческое мужество, мужество Предтечи Господня как человека, ведь Христос страдал на кресте тоже, как человек. И всякий раз, когда мы оказываемся пред лицем этого, мы вспоминаем тех, кто, пройдя по этой земной жизни, явил верность ко Христу.

 

Совсем несложно проповедовать Христа, когда благозвучные песнопения сопутствуют нам в этом, когда радость в единстве с единомышленниками нам содействует на пути прославления Господа. Но вдруг когда человек оказывается среди страстей, бушующих в сердце его, когда окружающие люди выражают свою нелюбовь к нему, в этот момент не сделаться рабом своих страстей и тех обстоятельств, в которых человек оказывается не так то просто. В этот момент человек и являет своё мужество, насколько он верен Царствию Божьему. Именно эта верность и этот труд поощряется Господом. Всякий раз, когда мы призваны хоть немного потрудится, вспомним, что Иоанн Предтеча потрудился во много крат больше нас, имея великую душу, охватывающую многих и многих людей и дарующую покаяние, оказавшись пред лицем своих врагов он также испытывал нескончаемую боль от того, что люди не идут по пути Господню, и был готов пострадать в своём теле, в том числе и за этих людей. Потому что смерть мучеников не является злобой по отношению к тем людям, которые их терзают, являются некоторым покаянием в том числе и за них, которые являются мучителями, погрязшими в ложных понятиях, в искаженных представлениях о добре, о том, что является тёмным и влекущим к смерти, кажется им добрым. В эти моменты и является мужество Святых. Всякий раз, когда нам призванно оказаться в сообществе дьявола, то выбирая свет из тьмы, то хоть на мгновение делаемся сынами Воскресения Христова, гражданами Небесной Церкви, а если вдруг поддаёмся своим страстям, если дух мира сего овладевает нами, то выбираем его и забываем о Царствие Божием. И тогда вспомним о Предтече Господнем Иоанне, который проповедовал нам покаяние, которое и есть возвращение в Царствие Божие, которому не будет конца. 

 

Помянёт Господь молитвы Предтечи Господни и будут со всеми вами!